豆卢怀让倒也没因刚才的事有什么介意，他品着绿茶，笑着对怀玉道，“咱们也是老相识了，不过我总觉得你最近行事，总有点自找麻烦的感觉。”

“好多人做官，都是萧规曹随，本着多一事不如少一事的态度，就算遇官司，也都是以调解为主，和和稀泥，更不会主动去做什么得罪人的吃力不讨好的事。你现在可是越来越不一样了，感觉谁你都要得罪一下。”

豆卢怀让甚至直言武怀玉屁股有点坐歪了。

你现在也是堂堂大贵族大地主，你非要推行地税，那也罢了，不少人认为应当按户等征税，最高上上户也不过五石，可你偏要按亩征，还是王公士绅一体纳粮，结果就成了没上限，那些有十几万几十万亩地的大贵族大官僚，一年因此得纳几千石义仓粮，这得罪了太多人。

而什么盐茶酒专卖，征收矿课、金银铜铁专卖等，都让事实上经营这些的贵族豪强们很不满。

就连如今要行的工商税法，也是得罪人的。

更别说土地房屋交易要纳契税，还得买者交纳，更是让兼并田地的贵族豪强们又多出了笔钱。

“我听说武家这两年，减租减息，对佃户雇工可是非常好，引的不少其它地主们都有意见，说武家坏规矩。”

武怀玉现在做的许多事情，不管是公还是私，都得罪人。

豆卢怀让为人圆滑，特意好言相劝。

“豆卢兄，你应当也是打小熟经义吧？”

“嗯。”

“那你应当也算是一个儒生？”

“是。”

“我大唐所尊九经中的礼记，第四十二篇大学，所提出的三纲领八条目，豆卢兄可还记得？”

大学一书，相传是儒家先贤曾子也著，也有人说其实是秦汉时儒家作品，这篇文章被选入礼记，其很好的论述了儒家的思想。

“大学三纲领是明明德、亲民、止于至善，八条目是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”豆卢怀让虽不考明经，关陇军事贵族出身，但对九经也是很认真读过的。

怀玉点头，“大学三纲八条，强调的是什么？修已是治人的前提，修已的目的是为了治国平天下，治国平天下和个人道德修养的一致性。”

“正所谓穷则独善其身，达则兼济天下。

能力越大，责任越强。”

“我九岁得陆地神仙终南逍遥子带上山修行，获得真经，十八岁下山得遇圣人赏识，平步青云，如今更是宣麻拜相，执掌国家财政，我得此恩荣，居此高位，不能只知享受，借着恩宠权势，只知道兼并田地，接受商人投附，一味的享受，

我虽在终南修道九年，但也熟读儒家先贤经典，”

“我们总得在能力范围之内，做点什么，做点让这个天下变的更好的事，雁过留声，我们也得在这历史上留下几笔。”

“我当然也可以什么都不做，但我不想等我七老八十，躺在病榻上临终前，回忆一生，碌碌无为，那我虽活到八十，可也死在了十八岁。”

“我希望这个世界更美好，这也是圣贤们一直在教导我们的，每个人都奉献一份力，才能推动这世界更美好，我们不可能说大唐跟大汉没区别，跟先秦没区别，时代在发展，各种知识、技术在进步，我们也应当让大家生活的更好。”

“士农工商，各司其职，我们现在既然是士，还高居庙堂，那就更有职责去做这些。”

一番话，豆卢怀让肃然起敬，虽然他没那觉悟，但他打心底里佩服。就如同每次在战场上，一打仗他都会往后缩，但是他也打心底里佩服崇敬那些能够勇猛冲锋在前的勇士们。

战场需要勇士，时代需要旗手， 就如火灾中，那些能够逆行救火者一样。

“二郎，你这番话，就已经是半圣了。”豆卢怀让直言。

“光说不做，说的天花乱坠也没用，我们得做，观其言望其行，不能光听说了什么，得看做了什么， 我们都有自己的历史使命，我武怀玉身为宰相，不仅得对的起师傅逍遥子的教诲，也要对的起圣人的赏识信任，更得对的起天下百姓的期望。”

武家这两年给自己的佃户们减租减息，给自己奴仆提高些待遇，这些都是武怀玉认为应该做的事。

就算这时代奴隶佃户这些是必然的，但稍改善一些条件，也能减少许多矛盾冲突，就如朝堂之上，制订政策的时候，能够多关心照顾一下百姓，则社会矛盾也会减少很多，这都是和谐的关键。

“有人说你武相公，是劫富济贫，故意邀买人心。”

“让他们说去吧，我希望能够辅佐圣人，早点恢复天下安定，甚至能够早日开创贞观盛世，至于这路上的一些障碍，扫清便是。”

“你就不怕被反噬？毕竟得罪了这么多人，未必扛的住！”

武怀玉却只是微笑而已。

“二郎啊，连长安的那些和尚们都知道，不依国主，则法事难立。我能这么冲，那也是因为身后有一个圣明的君主陛下，圣人国士待之，我必国士报之。”

如果李世民连这点都扛不住，那他如何能够从一个弑兄囚父的夺位者，最后开创贞观之治的伟大帝王？

这位可是中国古代帝王功绩里能排前三的人物，就算现在还年轻，但那胸襟格局，却早是一流水准。

他能用武怀玉为相，又岂惧那些人的阻碍。

君臣相知，携手开创功业。

“二郎，你能够跟我携手共进吗？还是说怕了？”

豆卢怀让舔舔嘴唇咬咬牙，“算我一个。”

(本章完)