大汉么，反正是三四百年都跟赤帝碰瓷，最早的时候是刘邦，表示他老人家是赤帝之子，随后呢，光武帝诞生的时候了，据说也是赤光满室，就连刘备到了后期，也表示他是赤帝的血脉……

反正，赤帝钟爱就老刘一家，别无分号了！老刘家就按住赤帝，往赤帝身上死命薅羊毛，都差不多薅秃顶了都。

所以该供奉光武神像的谶纬宫为赤帝宫，似乎也是顺理成章的事情。

这样的改变，并没有遭到什么人反对，一来是觉得没必要在名称上纠结，二来也不是很感兴趣，大多数士族，尤其是世家，都知道其实刘邦是怎样的一个二流子，就像是后世参加过『五十』运动的老前辈，公然在课堂上讲一些书本上没有的东西，上头知道了也只好笑笑，就当作什么都没看见没听见。

更何况赤帝这个封号，也并不是什么至高无上不可侵犯的，除了炎帝之外，还有祝融也被称之为赤帝，还有道教里面的长名字的一个神，也被称为赤帝，大家似乎都相安无事，不像是某某教，动不动就说天上地下就我一个，要是信奉了别人，就是异端，罪不可恕只能用鲜血来赎罪。当然，如果硬要给黄金来代替鲜血，也不是不可以接受的……

建造赤帝宫，自然也不是一天两天能够建起来的，而在建造赤帝宫的同时，在眼前的一件事情就是办好代表着赤帝的神意降临关中，代表着太兴三年新开始的祈福，代表着骠骑将军受到了赤帝信赖的一场水陆大会。

没错，水陆大会，不是水陆法会。法会那个是佛教盛行之后产生的，而这个大会么，是斐潜魔改的简化版……

领导一句话，属下跑断腿。

当小吏的自然要有当小吏的觉悟，更何况这一次可是为了光武帝的光辉形象问题，辛苦一些也是应当的。

可真的怎么做，不管是种劼还是谯并，都有些觉得棘手。

斐潜多半也是知道这两个人是一个什么情况，便又掉配了两个人作为补充，一个是老熟人，韦端，一个是不怎么熟悉的，云逸。

韦端是老官宦了，基本上来说就像是官油子一样，也会阳奉阴违，也会欺软怕硬，也会欺上瞒下，什么手段都懂得一些，自然也就是知道如果要在三辅和其他部门协商，应该怎么更有效，而云逸么，则是原本在平阳道宫的人，接替左慈之后，担任道宫主事，现在被斐潜调来了长安。

这四个人，可以开一桌了……

咳咳。

不过这样的四个人，倒也是相互可以补充得起来。

云逸咳嗽了一声，主动说道：『以礼而论，当以六辂祭祀，求得昊天上帝，东西南北中五方上帝之佑也。』

六辂祭祀是古礼，也即是一用苍辂，来祭祀昊天上帝；二用青辂，祀东方上帝；三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日；四用黄辂，以祭地祇、中央上帝；五用白辂，以祀西方上帝及夕月；六用玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。

其余三个人相互看了看，点了点头。

因为这个五方上帝，并不是道家独有，儒家也有五方上帝之说，所以也不会有什么特别突兀和产生理解差异的地方。至于什么后天和先天的，云逸避而不谈，反正一同祭祀了事，大家一块吃香火，和和气气多好。

主要的中心大典确定下来，然后就是各个细节上的补充，比如要用多少人，用什么颜色来代表五行，五方等等的事项，也很快就商量确定了下来，最后形成了书面，准备提交给骠骑将军最后审核……

谯并微微咳嗽了一声，说道：『不过，五方之中，何为尊也？』

种劼顿时皱眉。

韦端眼珠子左右转了转，也闭嘴不言。

五帝之前都是轮流当家的，其实也就是五德终始说的化身而已。

其实五德终始说，就是一个前人留下来的大坑。

邹衍这个家伙呢，当时他主张以『五德』来指五行，也就是木、火、土、金、水所代表的五种德性，而『终始』就是说『五德』可以周而复始的循环运转，并以此为历史变迁、王朝兴衰作解释。

五德终始说一推出，就收到了各地诸侯的一片鼓掌称赞，就像是当年董仲舒递上了『天人感应说』而得到了汉武帝的拍案叫绝一样，是为了统治者披上了一层遮羞布，一件神秘面纱。

那么现在还提『五德』么？

这确实是一个大问题，不怎么好回答的问题。要是否认『五德』，也就等于是否认了汉代继承前朝的正确性，而如果说承认『五德』么，又等于是给下一个野心家提供了借口，特别是在袁绍和袁术这两个难兄难弟大搞什么『五德』循环之后，若是骠骑将军这里也说什么『五德』，难免就会让其他的人多一些什么想法来……

韦端瞄了谯并一眼�9�8，这就是个棒槌，川蜀的大号棒槌，没见大家都没有说这个事情么，你还特意说出来！

种劼也有些不满，不过一转眼却看见云逸在一旁微微而笑，不由得心中一动，便问道：『敢问云道师……可是有何高见？可否指教一二？』